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討論 - 晉文公算是賢德之人嗎?
本帖最後由 蝶飛龍 於 2021-2-7 12:43 AM 編輯談到春秋五霸時, 常說晉文公是個賢人.
但看他即位後做的事卻老是恩將仇報, 對他有大恩的秦楚都被他向種坑害, 有功的介子堆竟然也可以忘了封賞 (寒食節需是民間傳說, 但應離事實不遠?).
流亡時得罪過他的衛國和曹國, 在晉文公即位後立馬報復.
替周天子平亂, 事後又拿了周天子的河內、陽樊作賞
記得還有個小國收容了他12年, 復位後串恩未報, 那小國還被他還是他的兒子打得屎滾尿流.
跟了他數十年的魏犨又沒多大重用, 還想斬了他.
看晉文公即位後的事跡, 實在覺得此君有點刻薄寡恩....<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 賢就一定賢，德就難說了。
我用"賢"的到定義是只要能管理好國家，協助管理的都算。甚至小至城市/社會/小社區也算。
我覺得後來"賢"的意思/用法越來越勁。 我想晉文公的個性養成或多或少來自早期的陰影，畢竟一個沒落貴族曾經流亡在外、寄人籬下，心理難免有些不平衡，日後治國時會有一些"奇特的作為"，不禁讓我想到朱元璋... 《史記》晉世家第九：過曹，曹共公不禮，欲觀重耳駢脅。曹大夫釐負羈曰：「晉公子賢，又同姓，窮來過我，奈何不禮！」共公不從其謀。負羈乃私遺重耳食，置璧其下。重耳受其食，還其璧。
《史記》晉世家第九：五年春，晉文公欲伐曹，……，三月丙午，晉師入曹，數之以其不用釐負羈言，而用美女乘軒者三百人也。令軍毋入僖負羈宗家以報德。
《左傳》僖公二十八年：魏犨、顛頡怒曰：「勞之不圖，報於何有」。爇僖負羈氏，魏犨傷於胸．公欲殺之，而愛其材．使問，且視之病，將殺之．魏犨束胸，見使者曰：「以君之靈，不有寧也．」距躍三百、曲踴三百，乃舍之．殺顛頡以徇於師．
你這是只看了網路文章而已吧？
「以德報怨，何以報德？」
晉文公的大部分行為符合「以直報怨」，
比較有問題的楚國方面也有「退避三舍」報恩，
周王那個根本是自己惹的麻煩，
不論國家立場或者個人立場，
都沒有大問題。
《史記·卷三十九·晉世家第九》「介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：「龍欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。」文公出，見其書，曰：「此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。」使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，於是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，「以記吾過，且旌善人。」
介子推部分也封了土地了，
事實上，
割股的故事不見於《左傳》和《史記》，
介子推的功勞就他跟隨文公十九年，
實際做了什麼事情沒人知道。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 讀通歷史,才不會被現在所謂的白話邏輯
蒙蔽.<br><br><br><br><br><div></div>
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