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[轉載]儒家思想追求的心性論是什麼?
兩千年的儒家，所有討論的起點就是這個問題，什麼是善、什麼是惡？什麼該做、什麼不該做？
(之後才會以此去延伸討論出社會政治問題的立場)
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而孔孟儒家認為的善，就是用「與生俱來的內在善惡機制」去判定的。(也就是仁)
簡單分類說，是一種天生善、內在善、非條目式的善。
這也是為什麼，通常會說儒家(先秦儒家、孔孟儒家)認為「人性性善」。
所謂的「性善」，必然是和「心性論」中的「仁」、「四端之心」綁在一起出現的。
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但是荀子的善，是一種固定不變的聖人善、外在善、教育善、條目善。
因為荀子認定「人性性惡」，所以善必定來自外在，
也就是聖人善、教育善、禮樂善、條目善、甚至後人厭惡的洗腦。
董仲舒也是一樣，他的善來自天、所以要「求天人感應」、天人合一，
一樣是來自外在，所以可以由一個代言人告訴你，(難道是...天子?)
所以一樣可以拿去政治利用、拿去教育洗腦。(不管董仲舒自己的目的有多大比例是這樣)
理學家，以朱熹為代表，「存天理去人欲」，應該耳熟能詳，
合於天理的就是善。這樣夠白話了吧？
問題是，他的天理，基本上比較偏向道家思想的道(但又不是真正的道家)，
甚至出現了太極，根本和先秦儒家的內在心性論完全不同。
所以，誰有資格告訴你天理是什麼？成為天理代言人？
不就是理學家？不就是四書五經博士？不就是科舉的出題考官？
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也許也許董仲舒不想搞專制，也許朱熹並不想洗腦，
但是在這種「天理模式」之下，
誰擁有「天理解釋權」，誰就是真理。
這種「真理」的決定權，握在誰手上？
不就是某些法家執政者、專制獨裁者、記憶背誦的考試答案嗎？
才會有後來種種的流弊，也就是說，
這些已經偏離孔孟原意的儒家，又被法家、專制、政客拿去利用了。
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這種「他愛怎樣解釋就怎樣解釋」的外在善，
在現代社會根本不可能存活。
而且搞到最後就變成洗腦、僵化、條目、背誦，
這正是現代人最討厭的(包括我)。
而內在善，簡而言之，要用實踐去證明。(另外討論)
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如果人性性善 你當然只要向內追尋
回覆本性、人性、良心、良知、良能。
如果人性性惡，
你當然得求助於聖人、天、天子、教育、天理、教條、禮教，
才能把性惡扭轉矯正複製為善。
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所以你現在至少知道，
被稱為儒家的、真正儒家、(甚至很大一部分中國思想)，完全在討論「善惡」問題，
「什麼是善、什麼是惡、判別機制是什麼？」
這就是他們在問的。也就是你問的。
但是問的問題一樣，先秦儒家的「心性論」模型解答，
在荀子開始走偏，到了漢代宋代更是早就完全不同，
這也是為什麼，我會強調(可以被稱為儒家的、自稱為儒家的、總之就是這整群人)
(所謂的)儒家可以被分為兩群來討論，因為他們根本的思想核心不同。
「什麼是善、什麼是惡、判別機制是什麼？」
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